Аборт
Католическая церковь утверждает: "Главным для человека является право на жизнь. У человека есть и другие блага, некоторые из них очень важны, но жизнь - основная ценность, без которой невозможны остальные. Именно по этому она должна быть защищена в первую очередь." Рвение защитить жизнь достойно похвалы, но слишком большое значение придают тому, что с первых дней жизни плод имеет признаки человека - например, к 16й неделе у него уже есть лицо, руки, ноги, пальцы, внутренние органы и мозговая деятельность. Трудно утверждать, что организм является человеком лишь по причине физической схожести с телами других, которые считаются людьми в самом возвышенном смысле этого слова. Сейчас человеком считается не просто индивид, принадлежащий к человеческому виду, а тот, кто обладает определённым поведением, сознательным и цельным "я". Быть сознательным, означает быть свободным от гипнотического транса, который присущ обычным людям с низким уровнем бодрствования, обладать иммунитетом к рекламе, быть способным достичь состояния высшего сознания, неизвестного большинству, быть хозяином своего разума и мыслей, т.е. думать самостоятельно, не допуская, чтобы что-то думало за тебя, видеть реальность такой, какова она есть, без деформаций и приспособлений, победить механизмы защиты "я", преодолеть страсти и низкие эмоции, быть сильным и добродетельным. Что касается цельного "я", очевидно, что окружающие нас люди им не обладают, поскольку их личность состоит из тысяч "я", которые постоянно борются за контроль над психикой и телом человека, чем и объясняется их нестабильное поведение. Люди считают высшее сознание врождённым, но в действительности его можно обрести лишь благодаря длительной, методичной и упорной работе. Большинство умирают, так и не став истинным человеком, а те немногие, которым это удаётся, пребывают в забвении. Обычный человек является лишь проектом истинного человека и очень редко переходит в своём развитии на более высокую ступень. Подавляющее большинство находятся "в латентном состоянии" и могли бы стать истинными людьми, но по теории вероятности, скорее всего, никогда не выйдут за пределы грубой посредственности. Хотя это нигде не говорится открыто, но общество подвергает дискриминации тех, у кого нет высшего образования, о чём можно судить по различию в зарплате. Так же и Природа признаёт различия в качествах людей и разный уровень их индивидуальной эволюции. Тысячи очень разных людей случайно сгруппированы под одним и тем же названием - человек. Но если сложно с уверенностью сказать, кто из взрослых является человеком, а ко нет, ещё труднее утверждать, является ли плод человеком в высшем смысле этого слова. Некоторые настаивают, что человек - это любое создание, обладающее человеческим телом. В этом случае плод, вероятно, должен считаться человеком. Но если слово "человек" мы будем применять в его высшем и полном значении, то, безусловно плод не вляется человеком. С точки зрения медицины аборт - это самопроизвольное или искуственное прерывание беременности до того, как плод приобретает человеческие качества, т.е. начнёт проявлять более развитые признаки жизнедеятельности. С юридической точки зрения нет чёткого определения срока, начиная с которого плод можно считать человеком и это является основной причиной споров на данную тему, в решении которых последнее слово будет принадлежать науке. Очевидно, что в определённый момент плод является семенем, а семя и дерево - разные вещи. Социальный организм - это больной организм, который, получая питание от всех клеток, распределяет его между ними неравномерно. Многие из таких клеток хотели бы получать питание бесплатно и, несмотря на хорошее телесное здоровье, не работать, ожидая, что их будет содержать государство. В соответствии с законами Природы мы ни на что не имеем права просто так, только по факту своего рождения, и должны зарабатывать всё своими силами. Поскольку плод ещё не развит, не может сам ничего заработать и является паразитом по отношению к родителям, то именно они наделяют его правами. Плод - только продолжение родителей и, как говорится в библии, "грехи родителей достаются их детям". Это ещё раз подчёркивает беспомощность плода. Родители ответственны за рождение своих детей и должны заботиться о них, но виноваты в том, что в момент зачатия плода были беспечны, поскольку коитус обычно происходит в совершенно животной форме - без высшей любви и намерения родить ребёнка. Поэтому дети в большинстве случаев являются скорее результатом сладострастного инстинкта, а не любви. Этот факт имеет глубокое негативное влияние на развитие потомства, поскольку магнетический отпечаток животного состояния сознания родителей наследуется ребёнком, который в последубщем будет подвержен примитивным импульсам. Всё это в значительной степени определяет для плода будущую жизнь, куда он придёт, унаследовав не только позитивные качества, но и "груз грехов родителей", то есть недостатки, причиной которых стала негативная энергия родителей. Для нормального развития необходимо, чтобы ребёнок был плодом любви, а не животного инстинкта, он должен быть зачать сознательно и намеренно, должен иметь благоприятный внутриутробный период и воспитываться родителями, объединёнными истинной любовью и обладающими высокими моральными качествами. Нельзя, чтобы осуждение аборта использовали для оправдания бесконтрольного демографического роста, который ставит под угрозу качество жизни всего человечества. Это общество совершает грех лицемерия, осуждая аборт, но не заботяясь о создании школы для будущих родителей, где людей бы учили правильно воспитывать свою сек.суальность, чтобы они не становились рабами животных импульсов и рожали детей, только приняв сознательное решение. Из-за странного искажённого порядка в обществе никто не считает аморальным иметь детей, если родители не готовы к их воспитанию. Наоборот, людям не нравится сама идея подготовки к тому, чтобы зачать ребёнка сознательно и сделать всё возможное для улучшения качества его жизни ещё до зачатия. С точки зрение сапиенс зародыши других видов животных не обладают правом на жизнь и полностью завися от каприза человека. Животных приносят в жертву, уничтожают, используют в пищу приготовленными или живыми, пытают во время лабораторных экспериментов. Однако некоторых людей с трудом можно назвать людьми - они опускаются до уровня животных. Если убрать лицемерный культурный лоск, мы всё ещё остаётся обезьянами, которые пользуются своим правом сильного, принося в жертву более слабые виды. Говоря об аборте, важно думать не только о том, что означает с.мерть плода, но и об условиях жизни в данную эпоху на нашей планете, помня, что качество жизни будущего существа не имеет ничего общего с фантазиями, преобладающими в данный момент, о прогрессе и благополучии мира. Плод можно считать человеком тогда, когда по достижении зрелости он окажется на истинно человеческом уровне, что может или произойти, или нет. Но это не должно служить оправданием аборта. Просто, пока человек не достиг должного уровня, он является лишь проектом человека, или получеловеком. Если принять, что человек - это просто тело, то плод с момента, когда он принимает физические очертания человека - тоже человек. Нужно также задуматься, справедливо ли вынуждать иметь детей в обществе, в котром никто не обучен контролировать свои половые импульсы, вследствие чего коитус имеет оргиастический характер, т.е. срастям даётся полная свобода. Общество, которое наказывает за то, что оно само не пытается искоренить, и не поощряет естественные способности людей, можно назвать тоталитарным, лживым, несправедливым и лицемерным. В некоторых странах женщина попадает в тюрьму за то, что сделала аборт, причём в ужасных антисанитарных условиях, хотя её поступок - всего лишь отражение социального несовершенства. Половые отношения без любви, вызванные лишь похотливым желанием, приведут к рождению ребёнка, который вряд ли достигнет высшего уровня человеческого вида. Всё происходит совершенно иначе при зачатии высшего типа, когда притягиваются мужчина и женщина, обладающие высшим сознанием, любящие и уважающие друг друга и действительно желающие иметь детей. Желанный ребёнок - плод любви, а не животной страсти, у него будет больше возможностей для развития всших качеств вида. Бывают разные случаи и разная степень вины за сделанный аборт. Например, в случае нежеланного ребёнка аборт прекращает жизнь существа, имеющего меньше возможностей стать целостным человеком, поскольку он унаследует от родителей все их психологические барьеры. Если же аборт делаютЮ когда ребёнок желанный, но пара не может в данной жизненной ситуации позволить себе его иметь, вероято, жизни будет лишён плод, имеющий больше возможностей превратиться в настоящего человека. Аборт - не просто прерывание беременности, а конечный этап цепи событий, в начале которых был коитус, произошедший, вероятно, вследствии внезапного и неудержимого полового возбуждения в то время, когда женщина была способна зачать. Истинный грех аборта кроется в обществе, которое не способно дать человеку моральные и духовные орудия для сублимации сексуальности, чтобы он перестал быть рабом своих животных импульсов. Аборт нельзя рассматривать как индивидуальную вину. Это социальная проблема, и общество не имеет морального права за это наказывать. Первая и самая серьёзная форма агрессии против плода - бессознательное зачатие и передача ему самых низших качеств родителей. Второй вид агрессии - искуственный аборт. Третий - обречь его на жизнь, которой он не хотел бы жить. Четвёртый - порабощение его разума через рекламу и аудиовизуальные стимулы. Никто уже не сомневается, что ребёнок станет существом, которое не принадлежит себе. Именно такую жизнь предлагают ему родители, которые также себе не принадлежат. По указанным причинам все, кто пока не хочет иметь детей, должны избегать зачатия, контролируя рождаемость наиболее удобным для себя способом, и принимать решение о рождении ребёнка лишь после глубокого анализа собственного сознания и понимания большой ответственности за такое решение. Считается, что плод необходимо заставить жить независимо от того, хочет он этого или нет. Неважно, что родители больные, извращённые, плохие или незавершённые. Ребёнка принуждают жить, даже если он рождается во время войны или катастрофы, если у него есть наследственные болезни, он слабоумен, с синдромом Дауна, нездоров или увечен. Сколько людей сожалеют, что живут, и мечтают вернуться обратно к моменту зачатия и не рождаться для этой земной жизни. Несомненно, многие были бы благодарны, если бы их вообще не родили. Парадокс в том, что разрешается с.мерть на войне, от голода, от отравления загрязнённой окружающей средой, от стресса или токсинов в некоторых продуктов питания. Человеческий закон также допускает разрушение разума и души посредством агрессивной рекламы, средств массовой информации и системы образования. Каждый день убивают надежды и ожидания бесчисленного количества людей, рождаются тысячи детей, которые потом погибнут от голода, старики умирают в одиночестве. Из-за этической подоплёки тема аборта производит сильное впечатление, а некоторые лицемерно используют её как дымовую завесу, чтобы утаить другие косвенные формы лишения людей жизни, более скрытые, медленные и хитроумные, направленные на детей, взрослых и целые страны. Невозможно описать все изощрённые способы, посредством которых в рамках закона покушаются на человеческую жизнь. Каждый сам может это увидеть. Незаметно для себя человек стал обожествлять плод и пренебрегать взрослыми людьми. Любая этическая и моральная дилемма перестала бы существовать, если бы человек развился духовно. Дилеммы затрагивают лишь незавершённых людей, поскольку завершённые люди всегда действуют в соответствии с высшей этикой, им и в голову не приходит другая возможность. Аборт является не моральной, не юридической проблемой, а головоломкой для незавершённых людей, вопросом неразвитого сознания обычного человека и всех недостатков, обусловленных этим фактом. Низкий уровень сознания - самое тяжёлое, жестокое и скрытое проявление этой недоразвитости. Права на плод принадлежать родителям, которые его зачинают, кормят, растят, образовывают или же препятствуют его развитию. На протяжении своей паразитической жизни плод является лишь гостем и приобретает индивидуальность только после перерезания пуповины. Чем больше срок беременности, тем плод более похож на человека, и поэтому по мере развития плода аборт представляет собой намного большее насилие. Обожествление плода ведёт к тому, что единственно важным становится выживание тела, а фраза "плодитесь и размножайтесь" понимается только как призыв увеличивать поголовье человеческого стада. Предаётся забвению истинная цель существования - формирование высших людей, которые смогут эволюционировать и тем самым выполнить наказ Создателя, станут завершёнными и направят своих ближних на путь духовного совершенствования. Существует столько причин для аборта, столько различных обстоятельств жизни пары, и самым распространённым мотивом является неудобство заводить детей в данный момент. Однако аборта можно избежать, используя календарный метод контрацепции, но, к сожалению, люди не готовы к такой самодисциплине. Мораль истинна лишь тогда, когда её законы выполняются свободно и добровольно, когда человек понимает, что такое добро и зло, и когда он убеждён в абсолютной необходимости правильного поведения. Каждый сознательный человек должен избегать нежелательной беременности с помощью адекватного контроля зачатия, по возможности используя метод вычисления физиологических циклов. Не стоит забывать, что аборт - это крайний способ разрешение жизненной ситуации.
