Урок 13.
ДОЛГ, СОВЕСТЬ, ЧЕСТЬ, СЧАСТЬЕ И КАК ИХ ПОНИМАЕТ КОММУНИСТИЧЕСКАЯ МОРАЛЬ
Долг.
Долг-это не покорность и смирение, а борьба за коммунизм. Понятие долга очень многообразно: родители должны воспитывать своих детей, дети должны слушаться своих родителей, все граждане Советского Союза должны трудиться, соблюдать правила социалистического общества.
Чувство долго не всегда совпадает с желанием. Не всегда то, что я должен-мне хочется. Почему "должен стоит выше, чем я "хочу"? У трудящихся считается долгом любить врага потому что это есть религиозная мораль. Долг не должен выполняться во имя чего-то, это не правильно. «Долг ради долга» является удобной лазейкой для преступных, грязных дел, для аморальных поступков. Ведь таким образом можно оправдать любую захватническую, несправедливую войну ради интересов капитала, прикрыв её долгом защиты отечества. Нередко и в обычной повседневной жизни можно встретить неверное, формальное понимание долга. Так, исходя из неправильно понятого долга дружбы порой покрываются аморальные поступки товарища, ошибочно понимаемый долг чести толкает иногда нас на совершение неблаговидных поступков. Только с позиций марксизма стало возможным решить вопрос об источнике долга и его общественном содержании. Вобществе, человек тесно связан с окружающими его людьми. Из отношения человека к своему классу, партии, родине, государству и возникает чувство долга. Оно возникает также из отношений к семье, товарищам, близким, соседям. Долг – это моральная обязанность советского человека перед народом, классом, социалистическим государством, партией, комсомолом, перед семьей, товарищами, перед человеком и человечеством. Наш долг – это то, что соответствует интересам строительства коммунизма. Беззаветное выполнение своего долга перед товарищами, партией было замечательной чертой нравственного облика борцов за свободу народов.
Долг как веление сердца.
Способность трудиться есть моральный долг каждого способного к труду гражданина Советсвого государства. Если человек стремится к славе, стяжательсву это есть отклонение от нормы морали и данному персонажу не по пути с коммунизмом.Государственный план, который стоит на повестке-есть долг Советсвого гражданина, руководителя. Можем ли записать в куммунисты человека, который стремиться прославление в карьере и хорошо заработать? Конечно же нет! Выполнение долга, есть через отношение, есть через любовь, совесть, честность с которым он подходит к делу. Такому человеку можно доверить многое и быть уверенным в конечном результате. Момощь, выполнение долга-становится главным моральными качествами советских людей. А если у человек есть долг, то на его пути не может быть не разрешенных трудностей, это есть настоящий Советский Человек. Партии не безразличен человек, который выполняет план. Данный плна делает человек, потому что он поддерживает мотивы страны, он хочет быть настоящим граданином, чтобы в итоге было сильное государство, только благодаря искреннему соблюдению всё получится.
Призвание и долг.
В коммунистическом строе огромную роль принимает молодежь. Выступая на III съезде РКСМ в 1920г., В. И. Ленин, говоря о задачах молодежи, указывал, что, для того чтобы коммунизм не остался только пожеланием, молодые люди должны стать строителями коммунизма. И молодежь свято выполняет этот завещанный вождем долг. Миллионы юношей и девушек получают образование в нашей Советской стране. Каждый год выпускники многочисленных учебных заведений разъезжаются в разные концы обширной социалистической Родины, едут туда, где они больше требуются народному хозяйству, едут, чтобы отплатить за все то, что государство, не скупясь, дало молодым специалистам, чтобы выполнять свой моральный долг. И каждый год, соттни тысяч учащихся поступают в университететы, чтоб посвятить жизнь своему призванию. Разбогатеть, нажиться, урвать любой ценой -это цель капитализма, отюда карьеризм, делячество, эгоизм. Огромная палитра профессий преподносится студенту, выбирай, учиись. Вс на блюдечке и естествено соблюдай мораль, соблюдай долг перед коммунизмом, ты принесешь в конечно итоге пользу и себе и обществу.
Чувство долга надо воспитывать.
Сознание долга и ответственности – замечательная черта строителя коммунизма. Её укрепляет глубокое понимание того, что в основе общественного долга лежит высокая цель – построение коммунистического общества. Поэтому выполнение своего долга – это не самоотречение, а нравственная необходимость советского человека, понимающего свою роль в обществе, свою связь с коллективом, свою личную ответственность за общее дело. Чувство долга не может висеть на человеке, как вериги. Подлинное сознание долга открывает в любой профессии, в любом деле новые широкие горизонты. Очень легко и просто напомнить человеку, что он обязан делать, но воспитать подлинное чувство долга гораздо труднее. Враги коммунизма зачастую утверждают, что в нашей стране и в социалистических странах люди выполняют свои обязанности исключительно под влиянием страха наказания.
Никогда борзописцам капитала не понять той простой истины, что народ идет за партией потому, что видит в ней своего руководителя, потому, что партия выражает мечты и чаяния народа, потому, что партия – «ум, честь и совесть нашей эпохи» (В. И. Ленин). На каждом этапе социалистического развития Коммунистическая партия Советского Союза в зависимости от обстановки выдвигает перед народом конкретные задачи, мобилизует трудящихся на выполнение их и тем самым определяет общественный долг пролетариата и всего трудового народа. Понятно и естественно, что в таком великом деле, как строительство коммунизма, необходима государственная, партийная, трудовая, воинская дисциплина. Но это не слепое повиновение. В основе социалистической дисциплины лежит высокое сознание борцов за коммунизм, глубокая преданность своему народу, готовность пойти на любые жертвы во имя общего дела, во имя выполнения своего гражданского долга.
Совесть.
Совесть, есть поступки, действия товарищей, героев прочитанных книг, увиденных кинофильмов, театральных постановок и даже пытается представить свои действия, если бы он оказался на их месте. При этом нередко решающее слово принадлежит совести, и, если она осуждает поведение человека, тяжко приходится ему. «Совесть мучает», – говорят в народе.
Марксистско-ленинская этика считает, что совесть – это чувство или сознание моральной ответственности человека за своё поведение по отношению к людям, обществу, классам: сознание ответственности за судьбу их, личная оценка своего поведения, своих действий и мыслей. Результатом этой оценки является чувство морального удовлетворения, если человек пришел к выводу, что он действовал правильно, или чувство неудовлетворённости, стыда, если он действовал неправильно. Сейчас, в век атома и штурма космоса, в век, когда перед человечеством зримо встает величественное будущее – коммунизм, вопросом «мировой совести» является борьба за мир, за запрещение атомного и термоядерного оружия, за исключение войн из жизни общества. Перед человечеством стоит дилемма: «или – или». Либо огненный вихрь, сжигающий все, либо мир между народами. В этом вопросе совесть не имеет права спать. Нравственным долгом каждого человека является сопротивление принуждению, всякому насилию, использованию великих достижении науки и техники во вред человечеству. Совесть советского труженика не раздваивается на совесть гражданина и на совесть человека. Этого не может быть потому, что совесть морально честного, действительно советского человека, во всей красе этого слова, никогда не будет в конфликте с законом, стоящим на страже интересов трудящихся. Это является результатом великого завоевания социализма, заключающегося в том, что моральные и правовые нормы этого общества не противоречат, как в капиталистическом обществе, а дополняют друг друга.
Совесть заставляет
Конечно есть издержки капитализма и кого-то нужно принуждать к чему-либо для выполнения своих правовых норм, тут уже ничего не поделаешь. Совесть одного из нас – это частичка совести всего народа. Моральные взгляды личности не расходятся с морплью коллектива. Говоря "совесть не позволит", имеется ввиду не просто поведение человека, а его поступки, помогает определить их характер и оценку. Именно веление совести, как результат сознания величия своего труда, участия в деле строительства коммунизма, является мощным стимулом, помогающим нашим советским людям честно и самоотверженно трудиться на фабриках и заводах, на колхозных полях, в учреждениях и научных институтах. Степень долго оценивается по совести и она должна быть чистой, это помогет коммунизму стремиться только вперёд. Всё должно подвергаться суду совести. Все должно подвергаться суду совести. Всё – от вопросов, имеющих общегосударственное значение, до самых мелких. «За совесть и честь хоть голову снесть!» – гласит народная мудрость, и наши люди не разменивают свою совесть на достижение призрачного личного благополучия, ибо они понимают, что это благополучие зависит от успехов и достижении всего народа, всей нашей страны. Носителями высоких моральных качеств, людьми с чистой совестью народ справедливо называет коммунистов. Новый Устав партии, принятый XXII съездом КПСС, подчеркивает, что партия существует для народа и служит народу. Устав вменяет в обязанность всех членов партии строго соблюдать требования морального кодекса строителя коммунизма, одной из заповедей которого является честность, правдивость и нравственная чистота. Да, совесть важная составляющая и благодаря ей будет делаться и соблюдаться все как по струночке, но все-таки главная задача, это само построение коммунизма. Ес бы мы ушли конкретно в совесть, то и понятия бы сместились в пользу идеалистическо-религиозной любви к человеку «вообще», явилась бы изменой делу освобождения трудящихсся, делу строительства коммунистического общества. Чувство совести, чести, достоинства есть правильные поступки в построении коммунизма, именно мощным средством. Совесть будет главным контролером, главным судом, ведь человек врядли способен на признание не правоты, либо же этот процент очень мал, кто этого может сделать, основная часть общества не может, поэтому с помощью данного важнейшего качества Коммунизм подкрепленхорошим и верной защитой. Люди говорят правду и друг друга поправляют, все это нужно для того чтобы см человек и общество стало лучше, совесть это важно.
О свободе совести.
Совесть получила право на свободное проявление. Буржуазные страны клевещут а наш строй. В подтверждение этого они заявляют, что в СССР «запрещены» всякие вероисповедания и отправление религиозных культов, что имеются гонения на верующих.
Свобода совести есть выбор в религиозности, т.е. ты можешь в Бога, любого Бога, так можешь и не верить, он так же может быть атеистом. Церковь отделена от государства, именно поэтому есть своя вераисповедания. Возможен религиозный дурман, где госудрсвто ведет научное просвящение трудящихся. Религиозный дурман уберем путем веры лдей в самих себя, путем коллективизма, вот так данные заблуждения искоренятся.
Честь и достоинство Честь – это не деньги и слава.
Каждый человек имеет чувство собственного достоинства, чувство чести, его появляение выводили из "божественной сущности". Они утверждали, что человек создан по образу и подобию божьему и воспринял от него это свойство личности. Понятие чести не связывали ни с классами, ни с обществом, ни с условиями существования. Идеалисты утверждали, что в зависимости от личных качеств человек иеет чувство чести и достоинства. Марксизм отверг данные суждения, тк оно не имела ничего общего с толкованием.
Буржуазия положила болт на понятие чести и личного достоинства и свела все в продажность. В данном обществе вопросы решаются бабками. Для трудящихся единственный путь к подъему чувства человеческого достоинства и чести – это путь борьбы против эксплуатации, путь освобождения от колониального рабства миллионов угнетенных. Это путь борьбы за мир, ибо решение спорных вопросов силой оружия недостойно современного человека, потому что оно низводит его до положения диких зверей. В социалистическом обществе, когда человек, сбросив с себя путы и ярмо капитала, сам стал подлинным хозяином своей жизни и судьбы, честь и достоинство его не зависят ни от богатства, ни от происхождения. Сознание себя членом великого братства трудящихся, сознание своей роли в великом подвиге народа пробуждает в советском человеке чувство собственного достоинства и чести. Советский человек-труженик по-настоящему уважает свое завоёванное честным самоотверженным трудом человеческое достоинство. Служение обществу – вот главная цель каждого честного человека. «А слава приходит к нам между делом, ежели дело достойно ее» – как хорошо сказал поэт Гусев. В противоположность буржуазному индивидуалистическому пониманию чести и достоинства, коммунистическая мораль рассматривает честь и достоинство каждого труженика в прямой связи с честью и достоинством того коллектива, членом которого он является. При получении военной присяги, служащий с честью готов защищать свою Родную землю. А быть достойным этого высокого звания, быть верным народу, идеалам Коммунистической партии – это и есть великая честь и достоинство советского человека.
Счастье.Мифическое толкование счастья.
Все религии рассматривали пребывание человека на земле как временное явление, как подготовку к «вечной загробной жизни», где человека ожидает «подлинное» счастье. Религия требует от верующих отречения от всего того, что дорого и близко людям. «Ради Христа мы должны быть готовы внутренне оторваться от любого блага! От любого сокровища!» – так пытаются поучать верующих баптисты.
Счастье в подлинном его значении нам следует понимать так, как понимали его великие вожди пролетариата – Маркс, Энгельс, Ленин, большевики-революционеры. Они видели свое счастье в борьбе за интересы пролетариата и всех трудящихся, посвятив этой борьбе всю свою жизнь. Счастье в подлинном его значении нам следует понимать так, как понимали его великие вожди пролетариата – Маркс, Энгельс, Ленин, большевики-революционеры. Они видели свое счастье в борьбе за интересы пролетариата и всех трудящихся, посвятив этой борьбе всю свою жизнь.
Счастье в подлинном его значении нам следует понимать так, как понимали его великие вожди пролетариата – Маркс, Энгельс, Ленин, большевики-революционеры. Они видели свое счастье в борьбе за интересы пролетариата и всех трудящихся, посвятив этой борьбе всю свою жизнь. Счастье в подлинном его значении нам следует понимать так, как понимали его великие вожди пролетариата – Маркс, Энгельс, Ленин, большевики-революционеры. Они видели свое счастье в борьбе за интересы пролетариата и всех трудящихся, посвятив этой борьбе всю свою жизнь.
Коммунизм предполагает общее, общее счастье. Никакие деньги не заменят и рядом настоящее счастье, к счастью ты идешь, это процесс, это постепенный плодотворный процесс, это труд, где человек получает драгоценную награду, награду, которая бесценна-счастье.
Подвиг, труд и счастье.
Часто люди думают о счатье и думают об этом, как это сделать. Зачастую в голову приходит мысль об подвиге.Вообще подвиг можно оценить на что-то быстрое, что-то сиюминутное, что-то не прям долгое, у подвига будет конец, он обычно не на всю жизнь. Каждый день нужно быть героем своего счастья, быть кузнецом его. Быть героем в жизни, быть героем в труде. Все мы должны быть участниками за новую жизнь, всеми силами , все вместе осуществить действиями и вместе побороть капитализм. Ни на одну минуту нельзя забывать об этом.
слова М. Горького: «...в жизни... всегда есть место подвигам.
И те, которые не находят их для себя, – те просто лентяи или трусы, или не понимают жизни». Человек, чурающийся будничного труда и болтающий о том, что наша действительность скучна и однообразна, просто лентяй. Трудящиеся человек в коллективе, понимает всю значимость и тот момент, что коллектив работает на общее и праввильное дело. В такой атмосфере есть место подвигам и романтике.
Простые нормы нравственности.
Нам необходимо соблюдать моральный кодекс, там мы сталкиваемся с такими понятиями, как простота и скромность, вежливость и тактичность, нравственная чистота. Из морального кодекса следствует, что друг друга нужно уважать и мы получаем:вежливость и тактичность. Истинная вежливость-показатель высокой культуры и подлинного гуманизма. Мы уважаем людей. Из вежливости можно подметить, что человек подчеркивает свою внимательность над происходящим, где персонаж себя показывает настоящим человеком. Одна из заповедей морального кодекса коммунизма требует, чтобы каждый строитель коммунистического общества был честен, правдив, нравственно чист, прост и скромен в общественной и личной жизни. Честность и правдивость – элементарные нормы морали, которыми должны руководствоваться отдельные лица и целые народы. Однако в обществах, основанных на эксплуатации, и особенно в современном буржуазном обществе, честность и правдивость являются лишь показной стороной.
Требования настоящей честности в отношениях между людьми.
Ленин говорил, что только правда, чем ложь. Каждый должен быть честен к своей критики в обществе своих поступков. Никаких копромиссо, если так и вышло, то необходимо быстро разобраться и принять свою ошибку. Важна нравственная чистота-полное совпадение слова и дела. Программе КПСС говорится: «Простые нормы нравственности и справедливости, которые при господстве эксплуататоров уродовались или бесстыдно попирались, коммунизм делает нерушимыми жизненными правилами как в отношениях между отдельными лицами, так и в отношениях между народами. Коммунистическая мораль включает основные общечеловеческие моральные нормы, которые выработаны народными массами на протяжении тысячелетий в борьбе с социальным гнетом и нравственными пороками». «Материалы XXII съезда КПСС», стр. 410. Нравственная красота предполагает требовательное отношение принципиальное к себе и к окружающим, предполагает вежливость, простоту, скромность, тактичность.
